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序言
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尽管二战结束时，马来亚的马来人与华人族群的关系已被一系列冲突推进到了几乎失控的状态，但是，幸运的是，1952年后，两族却在国家政治层面上建立起了族群协商的机制，并以此赢得了国家的独立。同时，不幸的是，就在谋求殖民地独立的过程中，却又为两族群关系的发展增添了新的不利的重大变数。因为，这一时期凡有关族群问题的重大政治安排，基本上都是在“冲突决策”( conflict resolution)状态下实现的，即是在英国殖民统治者与马来上层及其政治同盟居于支配地位，华人等少数族群处于被动受制状态下，面对马来人与华人间难以调和的族群矛盾与对立，所实现的族群妥协的产物，因此，它确定了独立后马来人在马来亚，马来西亚的全面的政治支配地位，以及进一步谋求并获得全面的社会支配地位的基础，亦即它确立了马来亚／马来西亚族群关系未来发展中的不平等的原则。正因为如此，独立过程中被压抑或被掩盖的马来人与华人间的族群矛盾，在独立后就逐渐地显露了出来，并在民主政治选举过程中受到了不应有的刺激，以致被加以利用，所以，最终得以爆发出来，从而酿就了1969年马来西亚“五一三”事件的惨案，把马来西亚的族群关系尤其是马来人与华人间的关系推向了历史的最低点。
尽管二战结束时，马来亚的马来人与华人族群的关系已被一系列冲突推进到了几乎失控的状态，但是，幸运的是，1952年后，两族却在国家政治层面上建立起了族群协商的机制，并以此赢得了国家的独立。同时，不幸的是，就在谋求殖民地独立的过程中，却又为两族群关系的发展增添了新的不利的重大变数。因为，这一时期凡有关族群问题的重大政治安排，基本上都是在“冲突决策”( conflict resolution)状态下实现的，即是在英国殖民统治者与马来上层及其政治同盟居于支配地位，华人等少数族群处于被动受制状态下，面对马来人与华人间难以调和的族群矛盾与对立，所实现的族群妥协的产物，因此，它确定了独立后马来人在马来亚，马来西亚的全面的政治支配地位，以及进一步谋求并获得全面的社会支配地位的基础，亦即它确立了马来亚／马来西亚族群关系未来发展中的不平等的原则。正因为如此，独立过程中被压抑或被掩盖的马来人与华人间的族群矛盾，在独立后就逐渐地显露了出来，并在民主政治选举过程中受到了不应有的刺激，以致被加以利用，所以，最终得以爆发出来，从而酿就了1969年马来西亚“五一三”事件的惨案，把马来西亚的族群关系尤其是马来人与华人间的关系推向了历史的最低点。