第八百零七十章 三尸化鬼
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离开九峰山已是十日之后。
这段日子也是众人感到最为舒心的一段难忘经历。
便是两位孕妇，也不曾在秘境内多待，尤其是清绮，爬山路也不喊着腰酸背痛了。
当然李之的保护措施也做得极周到，但凡出现平地，就会取出两辆辎重车供由人上去休息。
除了猎取无数，收获最大的事孙思邈，他采集了太多东土不曾出现过的药草与灵草。
老祖宗曾笑言，足可另著一部《千金方》了，孙思邈回忆苦笑，如今他已由挡在明面上的孙家宣布去世，此时已不能出现了。
李之是在又五日后赶到山鬼寨的，这是普云大陆古时遗留下的一处荒废匪寨，原名“山葵寨”。
据说古代某次战役中，几十万将士被困在这里直至绝望而死，怨气冲天，阴气极重，经常闹鬼。
不知从何时起，原来的寨名就被叫成了山鬼寨，为百姓官府远避之地，却是匪人枭雄理想之所。
但后来由于闹鬼越演越烈，以致山匪也很少问津，到了清末，开始有了“死鬼乐园，活人禁地”的流言传开，山鬼寨成了无人寨。
因为这里阴气极重，老龙建议自己随李之一人前往，并事先给他付下一枚丹木果，令取一干丹木树枝叶负与身后。
插在后背是有讲究的，那个时候盛传鬼魂袭击人多是在人的身后，像什么怨念缠身、恶咒缚神、鬼魂附体等等，最初均是来自于身后。
按照科学探索已很发达的后世现代，已有“灵异学”学说存在，“灵异学”上将灵魂称为“幽体”。
灵媒就是具有召唤亡灵能力的人，又称为灵能力者。
灵媒召唤死者亡灵进入自己的身体，使死者的亲人——背后灵、善灵、恶灵等各种各样的亡灵，跟随在人的身后，影响人的一生。
所以，灵异学上将它们统称为“背后灵”，但古今中外，尽管对于鬼魂的说法不同，不过危险来自于身后，却是相同的。
老龙自己要跟了来，当然意在保护李之，并非它的如今实力要超过了他，而是龙族血脉是一切血脉的至高品阶，其极致纯阳气息，同样是所有阴邪之气的天敌。
进山鬼寨的路只有一条，最后还要通过一条近百丈的吊桥，吊桥可容车马通过。
而一旦收起吊桥，就等于断绝了进山鬼寨的通道，除非从下面越过深涧爬上去。
但下方地势险恶，没有过人的本领是不可能爬上去的，何况原来的山葵寨还设置了专门的机关陷阱。
据说只有山葵寨几位当家的才能破解，可惜整个山葵寨中人已化为亡灵上千年了。
能将几十万将士盛装进去的山葵寨，自然必是硕大无比，而事实上也是如此，此时的山鬼寨所处位置就是一座孤峰。
孤峰也有千丈高，但半山腰处均被数百丈深渊围列，滔滔江水始终奔涌如洪泄，水面上乱流密集，吞噬斗璇几乎无处不在，使得深渊所笼罩范围内，无一丝生机可言。
如今的吊桥早已被人为损坏，原本被拉至半空的状态，也成了如今的不足十几丈残骸。
唯一可踏如寨门的方式就是自天而降，所以李之的飞剑刚好派上了用场。
山鬼寨周围百里是当地出了名的“无人区”，之所以没有人在此居留，可以说都是山鬼寨周边无一缕鲜灵气息存在而导致。
即使千年来，曾不断有修为很高的修炼者前来探秘，但大多被山鬼寨神秘莫测的一些未知景象给惊吓走。
当然也有传说这里留下了多少多少的死尸，但并没有几位前往者出来现身说法，仿佛那些人都极避讳谈论此事。
这些人里，就包括无涯界十尊者中的两位。
无涯界修炼者境界划分为武者八级，八级就相当于三级大师巅峰。
其上为尊者四级，等同于宗师四个境界；圣者四级，等同于简事期四个境界。
圣者境界就是李之目前所处的层面，但普云大陆武者七级八级就算是顶尖高手了，所以所谓的十尊者，就是整个无涯界尊者境界中最强的十个人。
因为无涯界有圣者境界一说，但无人真正见识过此类境界之人，关于这一层面的存在，仅出现在传说里，或是古籍记载当中。
因而十尊者至少表明了为无涯界表面上的最强者，当然这种民间的排名大多时候并不准确，任何修炼者世界，都会有大批不愿出头露面的绝强者，那就是隐修之人。
李之脚落地面，不等收起飞剑，就向盘在自己肩头的老龙传递意念：“我感觉到一股可怕的杀气！”
老龙机警地探视四周，沉吟道：“机关陷阱没有一丝破坏的迹象，所以杀气不是从吊桥上进去的，而是山寨内本来具有的！”
杀气并未阻止住李之的进入决心，几步上前，推开早已腐朽、曾厚达数尺的木质山门。
随着瘆人的轧轧之音响过，并不见粉尘自门上飘落，显然是此间处于风口的原因。
似是无形的杀气来处，也在木门推开的一瞬显露无余，李之为之哑然失笑：“原来是七杀大阵！”
七杀大阵是衍自上古的奇门遁甲阵，所谓七杀就是阵法所演化出来的七种物理攻击，属火、金属性的单纯攻击性阵法。
显然这种物理性质的上古阵法，也曾有修行阵法辅助，只不过或因当年的阵法师境界过低，或原有维持阵法的动力源损耗一空，总之目前的七杀阵仅具其形了。
但这座七杀大阵目前正被千年郁结的死气所笼罩，因过于浓厚的凝结，导致一种禁制力凭空生成。
不仅仅是阵法，整个山鬼寨入口处几十丈范围内，都被那种死气凝结屏障给包了起来。
这也是为什么李之推开木门前，神识探入不到的原因。
只是，这并不代表此间死气禁制就远远强过了李之的神识力，而是其性质对一切鲜活气息有反制作用。
李之的神识力，稍带有一缕可令死气畏惧的火意，就可保神识探入畅通无阻。
而那些杀气是被死气禁制凝固在了半空，就如水面薄薄冰层封冻，仅需外力一戳即破，所以说之徒具其形而已。
老龙却是在提醒他：“莫要小看了这里，死气禁制仅是其最外缘部分！”
李之点点头，却是一掌拍出，掌心处带有一缕天火，犹如玻璃破碎般的脆声响彻不断，只十息时间，就现出入口处的真容。
但紧跟着浓烈的噬骨死气也如污秽诡异一般扑面而至，好在感应到李之身上诸般手段加持，均远远萦绕在他数丈之外。
不过他的探识力所及，令其不禁浑身打了个激灵，感知里到处浮现灰白的幽光，让人望而怯步的死气似如浓雾，密密麻麻里掺杂着无数吞噬阴邪之气。
并随着李之的神识所到之处，便各处涌动起诸般嘈杂，发出嘶哑的声音，就仿佛夜鹰在哭泣般，很是刺耳，令人头皮发炸。
另有数不清数量的半透明鬼魂虚影出现，大部分或者没有腿，或者是蹲着，要不就是刚刚从地底下爬上来，转眼就如铺天盖地之势向着神识所经之处扑了过去。
那是无穷无尽身穿宽鬆外衣，或攀爬或漂浮的鬼魅虚影，已经出现就让周围的景物模糊，一个个脸色实在白得吓人。
这种久聚于幽闭环境深处的鬼魂，瞬间带起寒冷的气流如乱云飞纵，令人不由自主升起恐惧感。
加上昏暗的光线，犹如磁场异常而产生的滋滋异象，以及似乎仍旧弥漫着的浓重血腥气味，让亲眼目睹到游荡鬼魂的李之，还是感觉到浑身寒气飙升。
感知到李之的体内变化，老龙在其识海内呵呵生笑：
“鬼魂虽然不是一种生灵，也是曾经的生灵所残存的精神力，你只管将其视作一种气体就好，它们更多是是以你内心为映射面的存在，仅是种没有意识的虚像而已！按照你们道教的说法，就是三尸化鬼。”
三尸化鬼是指人的三种妄念：痴，贪，嗔，特指当人死亡后，三尸则从人的尸体脱离出来，变为游离状态，其形象为人生前形象，称之为“鬼”。
因此，道教的认为，鬼并不是死人灵魂，而是游离的三尸。
“鬼”侵害人的方法有两种，一种是突然附人身体，表现出死者生前的种种言谈举止，与被附者思维不相关联，称为撞客。
这种情况一般在讲完该讲的事情之后自行离体，被附人恢复正常。
另一种是由于行路特别是夜行，撞到“鬼”，之后表现为精神恍惚、急病、高烧、扁平疣单一或多种症状。
用医疗手段治疗可以缓解，其后一般转为慢性病症，现代医疗手段不能根治。
道教对此有特定方法治疗，如退三尸符咒，使之当时离体，次日痊愈，不再复发。
显然此刻李之就遇到了原本仅仅一两具鬼魂，如今却是呈铺天盖地显现出来的鬼潮了。
他对于此道并无深研，唯一应对之法，就是在神识力上猛然添加了实质性天火火意。
火意一经随神识铺展开来，又有十几朵火心炎包裹其中，顿时令山寨内深处传来吱吱惨呼无数。
极致火焰所到之地，便是引起数不清汩汩青烟冒起，滋滋响彻着肉质被火燎的明显附灼之音。
那一片足有延绵十几里的山腹洞内，立时引起一场虚影四散奔逃的异常驳乱景象。
便随着几近哀嚎的尖锐鸣叫声音不断，极短时间内就化作恐惧之意浸满的灰色雾气乱窜，经过好一阵子的惶恐后，才忽然再一次遁入地底不见。
而随着灰色雾气散去后的单纯洞内昏暗再现，空气里似乎也有一丝半缕的生机出现，洞内气息，再也没有一开始那样萎靡不振的模样。
“李先生，洞内肯定有不少好东西，你看千年的死气凝结之地，在其消散的一刹那，居然立时就有生机出现，显然那等灵物的强大生存能力，或者说意志力，仍旧不曾被死气尽数沾染，而导致消弭！”
老龙的意念里，带着明显的喜意。
离开九峰山已是十日之后。
这段日子也是众人感到最为舒心的一段难忘经历。
便是两位孕妇，也不曾在秘境内多待，尤其是清绮，爬山路也不喊着腰酸背痛了。
当然李之的保护措施也做得极周到，但凡出现平地，就会取出两辆辎重车供由人上去休息。
除了猎取无数，收获最大的事孙思邈，他采集了太多东土不曾出现过的药草与灵草。
老祖宗曾笑言，足可另著一部《千金方》了，孙思邈回忆苦笑，如今他已由挡在明面上的孙家宣布去世，此时已不能出现了。
李之是在又五日后赶到山鬼寨的，这是普云大陆古时遗留下的一处荒废匪寨，原名“山葵寨”。
据说古代某次战役中，几十万将士被困在这里直至绝望而死，怨气冲天，阴气极重，经常闹鬼。
不知从何时起，原来的寨名就被叫成了山鬼寨，为百姓官府远避之地，却是匪人枭雄理想之所。
但后来由于闹鬼越演越烈，以致山匪也很少问津，到了清末，开始有了“死鬼乐园，活人禁地”的流言传开，山鬼寨成了无人寨。
因为这里阴气极重，老龙建议自己随李之一人前往，并事先给他付下一枚丹木果，令取一干丹木树枝叶负与身后。
插在后背是有讲究的，那个时候盛传鬼魂袭击人多是在人的身后，像什么怨念缠身、恶咒缚神、鬼魂附体等等，最初均是来自于身后。
按照科学探索已很发达的后世现代，已有“灵异学”学说存在，“灵异学”上将灵魂称为“幽体”。
灵媒就是具有召唤亡灵能力的人，又称为灵能力者。
灵媒召唤死者亡灵进入自己的身体，使死者的亲人——背后灵、善灵、恶灵等各种各样的亡灵，跟随在人的身后，影响人的一生。
所以，灵异学上将它们统称为“背后灵”，但古今中外，尽管对于鬼魂的说法不同，不过危险来自于身后，却是相同的。
老龙自己要跟了来，当然意在保护李之，并非它的如今实力要超过了他，而是龙族血脉是一切血脉的至高品阶，其极致纯阳气息，同样是所有阴邪之气的天敌。
进山鬼寨的路只有一条，最后还要通过一条近百丈的吊桥，吊桥可容车马通过。
而一旦收起吊桥，就等于断绝了进山鬼寨的通道，除非从下面越过深涧爬上去。
但下方地势险恶，没有过人的本领是不可能爬上去的，何况原来的山葵寨还设置了专门的机关陷阱。
据说只有山葵寨几位当家的才能破解，可惜整个山葵寨中人已化为亡灵上千年了。
能将几十万将士盛装进去的山葵寨，自然必是硕大无比，而事实上也是如此，此时的山鬼寨所处位置就是一座孤峰。
孤峰也有千丈高，但半山腰处均被数百丈深渊围列，滔滔江水始终奔涌如洪泄，水面上乱流密集，吞噬斗璇几乎无处不在，使得深渊所笼罩范围内，无一丝生机可言。
如今的吊桥早已被人为损坏，原本被拉至半空的状态，也成了如今的不足十几丈残骸。
唯一可踏如寨门的方式就是自天而降，所以李之的飞剑刚好派上了用场。
山鬼寨周围百里是当地出了名的“无人区”，之所以没有人在此居留，可以说都是山鬼寨周边无一缕鲜灵气息存在而导致。
即使千年来，曾不断有修为很高的修炼者前来探秘，但大多被山鬼寨神秘莫测的一些未知景象给惊吓走。
当然也有传说这里留下了多少多少的死尸，但并没有几位前往者出来现身说法，仿佛那些人都极避讳谈论此事。
这些人里，就包括无涯界十尊者中的两位。
无涯界修炼者境界划分为武者八级，八级就相当于三级大师巅峰。
其上为尊者四级，等同于宗师四个境界；圣者四级，等同于简事期四个境界。
圣者境界就是李之目前所处的层面，但普云大陆武者七级八级就算是顶尖高手了，所以所谓的十尊者，就是整个无涯界尊者境界中最强的十个人。
因为无涯界有圣者境界一说，但无人真正见识过此类境界之人，关于这一层面的存在，仅出现在传说里，或是古籍记载当中。
因而十尊者至少表明了为无涯界表面上的最强者，当然这种民间的排名大多时候并不准确，任何修炼者世界，都会有大批不愿出头露面的绝强者，那就是隐修之人。
李之脚落地面，不等收起飞剑，就向盘在自己肩头的老龙传递意念：“我感觉到一股可怕的杀气！”
老龙机警地探视四周，沉吟道：“机关陷阱没有一丝破坏的迹象，所以杀气不是从吊桥上进去的，而是山寨内本来具有的！”
杀气并未阻止住李之的进入决心，几步上前，推开早已腐朽、曾厚达数尺的木质山门。
随着瘆人的轧轧之音响过，并不见粉尘自门上飘落，显然是此间处于风口的原因。
似是无形的杀气来处，也在木门推开的一瞬显露无余，李之为之哑然失笑：“原来是七杀大阵！”
七杀大阵是衍自上古的奇门遁甲阵，所谓七杀就是阵法所演化出来的七种物理攻击，属火、金属性的单纯攻击性阵法。
显然这种物理性质的上古阵法，也曾有修行阵法辅助，只不过或因当年的阵法师境界过低，或原有维持阵法的动力源损耗一空，总之目前的七杀阵仅具其形了。
但这座七杀大阵目前正被千年郁结的死气所笼罩，因过于浓厚的凝结，导致一种禁制力凭空生成。
不仅仅是阵法，整个山鬼寨入口处几十丈范围内，都被那种死气凝结屏障给包了起来。
这也是为什么李之推开木门前，神识探入不到的原因。
只是，这并不代表此间死气禁制就远远强过了李之的神识力，而是其性质对一切鲜活气息有反制作用。
李之的神识力，稍带有一缕可令死气畏惧的火意，就可保神识探入畅通无阻。
而那些杀气是被死气禁制凝固在了半空，就如水面薄薄冰层封冻，仅需外力一戳即破，所以说之徒具其形而已。
老龙却是在提醒他：“莫要小看了这里，死气禁制仅是其最外缘部分！”
李之点点头，却是一掌拍出，掌心处带有一缕天火，犹如玻璃破碎般的脆声响彻不断，只十息时间，就现出入口处的真容。
但紧跟着浓烈的噬骨死气也如污秽诡异一般扑面而至，好在感应到李之身上诸般手段加持，均远远萦绕在他数丈之外。
不过他的探识力所及，令其不禁浑身打了个激灵，感知里到处浮现灰白的幽光，让人望而怯步的死气似如浓雾，密密麻麻里掺杂着无数吞噬阴邪之气。
并随着李之的神识所到之处，便各处涌动起诸般嘈杂，发出嘶哑的声音，就仿佛夜鹰在哭泣般，很是刺耳，令人头皮发炸。
另有数不清数量的半透明鬼魂虚影出现，大部分或者没有腿，或者是蹲着，要不就是刚刚从地底下爬上来，转眼就如铺天盖地之势向着神识所经之处扑了过去。
那是无穷无尽身穿宽鬆外衣，或攀爬或漂浮的鬼魅虚影，已经出现就让周围的景物模糊，一个个脸色实在白得吓人。
这种久聚于幽闭环境深处的鬼魂，瞬间带起寒冷的气流如乱云飞纵，令人不由自主升起恐惧感。
加上昏暗的光线，犹如磁场异常而产生的滋滋异象，以及似乎仍旧弥漫着的浓重血腥气味，让亲眼目睹到游荡鬼魂的李之，还是感觉到浑身寒气飙升。
感知到李之的体内变化，老龙在其识海内呵呵生笑：
“鬼魂虽然不是一种生灵，也是曾经的生灵所残存的精神力，你只管将其视作一种气体就好，它们更多是是以你内心为映射面的存在，仅是种没有意识的虚像而已！按照你们道教的说法，就是三尸化鬼。”
三尸化鬼是指人的三种妄念：痴，贪，嗔，特指当人死亡后，三尸则从人的尸体脱离出来，变为游离状态，其形象为人生前形象，称之为“鬼”。
因此，道教的认为，鬼并不是死人灵魂，而是游离的三尸。
“鬼”侵害人的方法有两种，一种是突然附人身体，表现出死者生前的种种言谈举止，与被附者思维不相关联，称为撞客。
这种情况一般在讲完该讲的事情之后自行离体，被附人恢复正常。
另一种是由于行路特别是夜行，撞到“鬼”，之后表现为精神恍惚、急病、高烧、扁平疣单一或多种症状。
用医疗手段治疗可以缓解，其后一般转为慢性病症，现代医疗手段不能根治。
道教对此有特定方法治疗，如退三尸符咒，使之当时离体，次日痊愈，不再复发。
显然此刻李之就遇到了原本仅仅一两具鬼魂，如今却是呈铺天盖地显现出来的鬼潮了。
他对于此道并无深研，唯一应对之法，就是在神识力上猛然添加了实质性天火火意。
火意一经随神识铺展开来，又有十几朵火心炎包裹其中，顿时令山寨内深处传来吱吱惨呼无数。
极致火焰所到之地，便是引起数不清汩汩青烟冒起，滋滋响彻着肉质被火燎的明显附灼之音。
那一片足有延绵十几里的山腹洞内，立时引起一场虚影四散奔逃的异常驳乱景象。
便随着几近哀嚎的尖锐鸣叫声音不断，极短时间内就化作恐惧之意浸满的灰色雾气乱窜，经过好一阵子的惶恐后，才忽然再一次遁入地底不见。
而随着灰色雾气散去后的单纯洞内昏暗再现，空气里似乎也有一丝半缕的生机出现，洞内气息，再也没有一开始那样萎靡不振的模样。
“李先生，洞内肯定有不少好东西，你看千年的死气凝结之地，在其消散的一刹那，居然立时就有生机出现，显然那等灵物的强大生存能力，或者说意志力，仍旧不曾被死气尽数沾染，而导致消弭！”
老龙的意念里，带着明显的喜意。